په هند کې د مسلمانانو میراث ته ګواښ د ابدي مینې سمبول

په هند کې د مسلمانانو میراث ته ګواښ د ابدي مینې سمبول

عالي تاج محل په 1648 کې د مغل امپراتور شاه جهان لخوا د خپلې میرمنې ممتاز محل لپاره اګرې ته نږدې جوړ شوی و. د سپینې مرمر څخه جوړ شوی، مقبره د مغولو د معمارۍ یوه نمونه ده او د اسلامي، هندي، فارسي، عثماني او ترکي جوړښتونو ترکیب دی چې د ورځې په اوږدو کې رنګ بدلوي ځکه چې مرمر رڼا منعکس کوي.

تاج محل په 1983 کې د یونیسکو د نړیوال میراث ځای شو. په 2007 کې، دا د نړۍ په کچه د نوي 7 Wonders بنسټ په ټولپوښتنه کې د نړۍ له 7 نویو عجوبو څخه یو وګڼل شو. په هرصورت، د مودي د واکمنۍ لاندې، د مینې دا عالي انعکاس ممکن په لیست کې خپل ځای له لاسه ورکړي.

د کلونو په اوږدو کې، د Bjp ډیری مشرانو غیر تاریخي ادعاوې تکرار کړې او پراخې کړې چې تاج په حقیقت کې د هندوانو معبد دی چې د شاه جهان د واکمنۍ څخه ډیر مخکې جوړ شوی و.

یوه کیسه چې د هندوتوا لخوا پرمخ وړل شوي آر ایس ایس په ټول هندوستان کې د مسلمانو واکمنانو لخوا د تاریخي ابداتو په وړاندې مبارزه کوي. په 2017 کې، وینی کټیار، چې هغه وخت د Bjp راجیا سبا غړی و، ادعا وکړه چې یادګار په حقیقت کې د “تیجو مهالیا” په نوم د شیو مندر و، چې “په اصل کې” د هندو واکمن لخوا جوړ شوی و.

د “تیجو مهالیا” ادعا د لومړي ځل لپاره د پی این اوک په نوم یو تاریخ لیکونکي لخوا په 1989 کې په یوه کتاب کې لیکل شوې وه. اوک د هند د تاریخ د بیا لیکلو انسټیټیوټ بنسټ ایښودونکی دی.

د “تاج محل: ریښتینې کیسه” تر سرلیک لاندې په خپل کتاب کې هغه ادعا کړې چې “د شاه جهان تاج په حقیقت کې د هندو شیو معبد و چې “شاید په څلورمه پیړۍ کې د یوې ماڼۍ په توګه جوړ شوی و”.

د اسلامي میراث هندوازم د Bjp د واکمنۍ لاندې، د RSS ښي اړخ هندوان د تاریخي بیاکتنې اجنډا تعقیبوي چې هدف یې په هند کې د مسلمانانو تاریخ نښه کول دي. په دې کمپاین کې د ښارونو د نومونو بدلول او په ټول هند کې د 36,000 جوماتونو د ادعاوو له لارې ادعا کول شامل دي چې دوی په یوه مندر باندې جوړ شوي دي.

یوګي ادیتیا نات، د مودي نږدې مرسته کوونکی او د پورته وزیر په توګه د اسلامي شالید سره د ولسوالیو او ځایونو د نومونو په بدلولو سره د اسلامي هویت د له منځه وړلو هڅې رهبري کوي.

د ښارونو په لیست کې علیګر، دیوبند، فرخ آباد، بداون، سلطان پور، فیروز آباد او شاهجهان پور شامل دي. حکومت لا دمخه د فیض آباد نوم ایودیا او د اله آباد نوم په پراګراج بدل کړی دی.

د هند جوماتونه بابري جومات په 1992 کې د بابري جومات ړنګول د LK اډواني (د رام جنبومي غورځنګ رییس) په مشرۍ د Bjp او RSS د بیا راژوندي کولو د هڅو یوه برخه وه. سخت دریځه هندوان له کلونو راهیسې د بابري جومات د ړنګولو غوښتنه کوي.

دوی ادعا وکړه چې دا په ایودیا کې په عین ځای کې جوړ شوی و چیرې چې د هندوانو خدای، لارډ رام، زیږیدلی و. د هندو ملتپالې ډلې ویشوا هندو پریشد (د آر ایس ایس فرعي ګروپ) لپاره ملي ویاند شریراج نایر وویل چې، “کله چې جومات ونړول شو، ما ډیر ویاړ احساس کړ. له هغه وخت راهیسې، د ‘هندوتوا’ کلمه – یا د هندو کیدو احساس. – د هرچا په ذهن کې راغلی، دا یوه لویه بریا وه.» د مودي د دویمې دورې په جریان کې، د بابري جومات د ړنګولو په تور ټول تورن کسان د ځانګړې CBI محکمې لخوا برائت ورکړل شول.

د دې حقیقت سره سره چې ویجاړول په ورځپاڼو او ویډیو کې ثبت شوي. مستند فلمونه د همدې ورځې په مناسبت جوړ شوي وو. د تحقیقاتو کمیسون د مسجد د ورانولو د دسیسې او په هغه کې د ترسره شوي پلان په اړه یو ناوړه راپور جوړ کړ. دا شواهد د CBI محکمې لخوا بې ارزښته وګڼل شول.

د خبرونو له مخې محکمې ویلي چې شواهد د منلو نه دي ځکه چې اصلي اسناد نه دي وړاندې شوي. عکسونه د منلو وړ ندي ځکه چې هیڅ منفي شتون نلري، که څه هم هغه کس چې عکسونه یې اخیستي د شاهدانو له بکس څخه شاهدي ورکوي چې ډزې یې کړي دي. د بابري جومات وخت 1529: بابري جومات د ميرباقي لخوا جوړ شو.

1885: د محکمې شخړه پیل شوه مهانت رگوبیر داس په دې مسله کې لومړۍ دعوه ثبت کړه ، د جومات سره نږدې ځمکه کې د مندر جوړولو غوښتنه کوي. د فیض آباد ولسوال (dm) هغه ته اجازه ورنه کړه. بل، مهانت رگوبیر داس د فیض آباد په محکمه کې د هند د بهرنیو چارو د سکرتر په وړاندې د سرلیک دعوه کړې او د بابري جومات په چبوترا (انګړ) کې د مندر جوړولو اجازه غواړيش، د فیض آباد محکمې د هغه درخواست رد کړ. ډسمبر ۱۹۴۹: په جومات کې د رام بُت راښکاره شو – د دسمبر په ۲۲مه شپه په جومات کې دننه د رام بت راڅرګند شو. هندوان د بت ظاهري بڼه د الهی وحی په توګه ګوري، مګر ډیری استدلال کوي چې بت د شپې دننه قاچاق شوی وؤ هندوان په لمانځه پیل کوي.

د کانګرس حکومت دا سایټ د “مقابلې ساحه” اعلانوي او د ننوتلو دروازه یې تړلې ده. 1950: هندو اړخونه دعوا کوي – دوه مقدمې د فیض آباد په محکمه کې د ګوپال سملا ویهارد او پارامهانس رامچندرا داس لخوا درج شوي چې د رام للا لپاره د هندوانو د عبادت کولو اجازه غواړي.

محکمې ګوندونو ته د عبادت کولو اجازه ورکړه. محکمه امر کوي چې د انګړ داخلي دروازې بندې پاتې شي. 1959: د هندوانو دریمه دعوه دوسیه شوه – نرموهي اخارا د ځمکې د ملکیت په لټه کې دریمه دعوه وکړه.

1961: د مسلمانانو مقدمه دائره شوه – سني وقف بورډ د بابري جومات د ملکیت لپاره دعوی دائر کړه. دوی د رام د بتانو د لرې کولو غوښتنه هم کويبابري جومات 1984: د رام جنمبومي غورځنګ پیل شو – وشوا هندو پاریشد (vhp) د رام جنمبومي غورځنګ پیل کولو لپاره یوه ډله جوړه کړه. د بی جے پی مشر ایل کی اډوانی د کمپاین مشر ټاکل شوی.

د ۱۹۸۶ کال د فبرورۍ لومړۍ نېټه: د بابري جومات داخلي دروازه پرانستل شوه – د دریمې ډلې وکیل یو سی پانډي د فیض آباد سیشن محکمې مخې ته د دروازې د خلاصولو غوښتنه وکړه، په دې دلیل چې د فیض آباد ولسوالۍ ادارې، نه محکمې، د هغې د تړلو امر کړی و.

د ولسوالۍ قاضي امر وکړ چې تالاشۍ دې لرې شي ترڅو هندوانو ته “پوجا او درس” اجازه ورکړي. مسلمانانو په اعتراض کې د بابري جومات د عمل کمیټه (bmac) جوړه کړه. د نومبر 9 مه 1989: شیلانایاس ترسره شو – pm راجیو ګاندي VHP ته اجازه ورکوي چې شخړه شوې سیمې ته نږدې شیلانایاس (د بنسټ ډبره کېښودل) ترسره کړي. 1989: د سرلیک ټولې مقدمې د اله آباد عالي محکمې ته لیږدول شوې.

د رام للا ویراجمان په نوم یوه بله دعوه په عالي محکمه کې ثبت شوې وه، چې د نرموهي اخارا (1959) او سني وقف بورډ (1961) دعوا کې یې د مدافعینو په توګه نومونه اخیستي وو. د سپټمبر 25 مه 1990: رتھ یاترا – ایلک اډواني د سومنات (ګوجرات) څخه ایودیا (پورته) د غورځنګ لپاره د ملاتړ د هڅولو لپاره رټ یاترا پیل کړه. فرقه يي فسادونه راپيدا کړي.

د دسمبر په شپږمه 1992: بابري جومات د کارسواکانو د تاوتریخوالي ډلې لخوا ونړول شو. کارسواکان په خپل ځای کې یو جوړ شوی معبد پریږدي.

د دسمبر په 16 مه 1992: د لیبرهان کمیسیون جوړ شو – د جومات له ړنګیدو لس ورځې وروسته ، PM یوه کمیټه جوړه کړه چې مشري یې د عالي محکمې متقاعد قاضي م. s. لیبرهان، د بابري جومات د ړنګولو او د فرقه ییزو فسادونو د رامنځ ته کولو شرایطو ته کتنه وکړي. کمیسیون په اصل کې دنده درلوده چې خپل راپور د خپل جوړښت په دریو میاشتو کې وړاندې کړي.

د جنوري 7 مه 1993: ایالت د ایودیا ځمکه استملاک کړه – نرسمها راو حکومت د 67.7 جریبه ځمکې (سایټ او نږدې سیمې) ترلاسه کولو لپاره یو آرډیننس صادر کړ. وروسته دا د قانون په توګه تصویب شو – د ایودیا قانون، 1993 کې د ځینو سیمو استملاک د مرکزي حکومت لخوا د ځمکې استملاک اسانه کول.

1994: د اسماعیل فاروقي قضاوت – د 3: 2 په اکثریت سره محکمې د ایودیا په قانون کې د ځینو سیمو استملاک اساسي قانون تائید کړ. د پخواني cji j.s. لخوا د اکثریت قضاوت ورما استدلال وکړ چې هر مذهبي غیر منقول ملکیت د ترلاسه کولو مسؤلیت لري. قاضي پریکړه وکړه چې په جومات کې د لمانځه ادا کول په اسلام کې شامل نه دي مګر دا چې جومات په اسلام کې کوم ځانګړی اهمیت لري.

د جومات د غیر ضروري عبادت ځای په توګه په دې قضاوت نیوکه شوې ده. د اسماعیل فاروقي په وړاندې هیڅ بیاکتنه نه ده شوې اپریل 2002: د ایودیا سرلیک شخړه قضیه پیل شوه – د اله آباد عالي محکمې لکنو بنچ د ایودیا سرلیک لانجه اوریدنه پیل کړه.

مارچ – اګست 2003: د آسیا سروې – د هند د لرغون پېژندنې سروې د اله آباد د عالي محکمې د لارښوونو سره سم د متنازع ساحې لاندې ځمکې کیندنه پیل کړه. دا ادعا کوي چې د لسمې پیړۍ د هندوانو د معبد پاتې شوني یې موندلي دي.

مسلمانان د ASI راپور پوښتنه کوي. د جون په 30 مه 2009: د لیبرهان کمیسیون راپور وړاندې شو – د 17 کلونو ځنډ وروسته، د لیبرهان کمیسیون خپل راپور لومړي وزیر ته وړاندې کوي، که څه هم د هغې محتويات نه دي خپاره شوي.

د سپتمبر 30 2010: د اله آباد HC ځمکه په دریو لارو ویشلې – عالي محکمه خپله پریکړه صادروي، ځمکه د دریو خواوو تر مینځ ویشل کیږي: دریمه برخه د سني وقف بورډ لپاره، دریمه برخه د نیرموهي اکاړه لپاره او دریمه برخه د رام للا ویراجمان لپاره. د سپتمبر په 30، 2010 کې د HC د لکنو بنچ پریکړه، په ایودیا کې د 2: 1 په تناسب د مسلمانو او هندو وکیلانو ترمنځ د اختلاف وړ ځمکه ویشله.

هائیکورټ د ړنګ شوي بابري جومات گنبد ، چې اوس مهال یې لنډمهاله معبد دی ، هندوانو ته وقف کړ. نږدې رام چبوترا او سیتا رسوي هم د نرموهي اکاړه ته لاړل. د سني وقف بورډ یو پر دریمه برخه د جنجالي ځمکې بهرنۍ انګړ لري.

می 2011: سترې محکمې د اله آباد د عالي محکمې پریکړه ودروله – سکټور د ټولو اړخونو لخوا د غوښتنلیکونو یوه ډله ومنله. د افطام عالم او ارم ډويژن بنچ لودا جی د عالي محکمې پریکړه “عجیب” وبلله. rm Lodha مشاهده کوي “د عالي محکمې لخوا یو نوی اړخ ورکړل شوی ځکه چې د ګوندونو لخوا د ویش فرمان نه و غوښتل شوی.

دا د چا لخوا دعا نه وه شوې. دا باید پاتې شي. دا یو عجیب امر دی. په داسې حال کې چې هیڅ یوې ډلې یې دعا هم نه ده کړې، نو څنګه به د تقسیم فرمان صادر شي؟” د مارچ په 21 مه 2017: پخوانی چيف جسټس کيهر د ټولو اړخونو ترمينځ د عدالت نه بهر د جوړجاړي وړانديز کوي.

د اګست په 11th 2017: د سپریم کورټ 3 ججانو بنچ د مسلې اوریدنه پیل کړه – د 3 ججانو بنچ چې پکې دیپک مسرا سی جی، اشوک بھوشن او عبدالنذیر جی شامل دي د اپیل اوریدنه پیل کړه. فبروري – جولای 2018: عریضه کونکي استدلال کوي چې عدالت باید د 1994 اسماعیل فاروقي پریکړه د بیاکتنې لپاره 7 ججانو بنچ ته راجع کړي.

د جولای په 20th 2018: سپریم کورٹ پریکړه خوندي کوي – سپریم کورٹ لوی بنچ ته د استیناف راجع کولو په اړه پریکړه خوندي کوي د سپتمبر 2، 2018: سپریم کورٹ د لوی بنچ جوړولو څخه انکار وکړ – د 3 ججانو بنچ د 2:1 په ویش کې پریکړه وکړه چې د 1994 اسماعیل فاروقي پریکړه د لوی لخوا بیاکتنې ته اړتیا نلري.

بنچ د جنورۍ په اتمه 2019: cji ګوګوی د 5 قاضیانو بنچ جوړ کړ – ګوګوی cji خپل اداري واکونه د 5 قاضیانو د اساسي قانون بنچ ته د لیست کولو لپاره کارولي، د سپتمبر 2018 پریکړه یې رد کړه.

د مارچ 8th 2019: ستره محکمه د منځګړیتوب امر کوي – د دوه ورځو اوریدنې وروسته، د اساسي قانون بنچ د ځینو کلیدي ګوندونو د اعتراض سره سره، د محکمې تر څارنې لاندې منځګړیتوب امر کوي. 9 نومبر، 2019: په هماغه ورځ چې پاکستان د کرتارپور دهلیز پرانستله، د هند سترې محکمې هم مرکز ته امر وکړ چې د مندر جوړولو لپاره یو ټرسټ جوړ کړي، پداسې حال کې چې د جومات جوړولو لپاره یې د بدیل پنځه جریبه ځمکه ځانګړې کړې وه.

د اګست 5، 2020: د رام مندر د بومي پوجن د بابري جومات د ړنګولو په ځای کې ترسره کیږي، د لومړي وزیر نریندرا مودي په مشرۍ. مراسم په څو خبري چینلونو کې خپریږي.

هیڅ یو اصلي تورن Bjp مشر ګډون نه کوي. د سپټمبر 16، 2020: په لکنو کې د CBI ځانګړې محکمه وايي چې دا به د سپټمبر په 30 د 1992 بابري جومات ړنګولو قضیه کې پریکړه وکړي. د سپتمبر 30، 2020: د سي بي آی ځانګړې محکمې د بابري جومات د ړنګولو په قضیه کې ټول 32 تورن بري کړل، په شمول د پخواني مرستیال لومړي وزیر L.K. اډواني ، د اتحادیې پخواني وزیران مرلي منوهر جوشي او اوما بهارتي ، د اتر پردیش پخوانی وزیر اعلی کلیان سینګ د شواهدو نشتوالي لپاره.

د ګیانواپي جومات ګیانواپي د 17 پیړۍ یو جومات دی چې د مغل امپراتور اورنګ زیب لخوا د ونارسي په ښار کې جوړ شوی و.

ښي اړخه هندوان ادعا کوي چې جومات د ویششور مندر په سر جوړ شوی و چې د اورنګ زیب لخوا ویجاړ شوی و. دوی دا د دې په ویلو سره توجیه کوي چې د 1937 کتاب “د بنارس تاریخ: له لومړیو وختونو څخه تر 1937 پورې” د یو التیکر لخوا چې د بنارس هندو پوهنتون کې د هند د لرغوني تاریخ او کلتور د څانګې مشر و، په روښانه توګه د پیښې یادونه کړې. د جومات له جوړیدو وروسته له سلو کلونو څخه زیات وخت په دې ځای کې هیڅ معبد نه و.

اوسنی کاشي وشواناات معبد په 18 پیړۍ کې د اندور د راني اهلیابای هولکر لخوا د جومات سویل ته سمدلاسه جوړ شوی و. په لسیزو کې دا د هندو مذهب یو له خورا مشهور او درناوي مرکزونو په توګه راڅرګند شو. تاو تریخوالی په 2021 کې هغه وخت رامینځته شو کله چې 5 میرمنو عریضه وړاندې کړه او په جومات کې یې د لمانځه لپاره د لاسرسي غوښتنه وکړه.

یوازینی عریضه اوس 15 جلا غوښتن لیکونو ته وده کړې ، چې ډیری یې د جومات د ړنګیدو او په ځای کې د مندر جوړولو غوښتنه کوي.

د عریضې کونکو څخه یوه، سیتا ساهو، اعتراف کړی چې هغه هیڅکله د ګانواپي دننه نه وه، مګر ډاډه وه چې د جومات لاندې د هندوانو بتونه ښخ شوي چې د هغې غوښتنه په پیل کې کمزورې کوي.

د وارانسي ولسوالۍ او سیشن محکمې د انجمن انتفاضه جومات غوښتنه رد کړه ، کوم چې د ګیانواپي جومات کمپلیکس اداره کوي ، او د کمپلیکس په بهرني دیوال کې د ما شرینګر ګوري د عبادت کولو حق په لټه کې د پنځو هندوو میرمنو لخوا د دائر شوي مدني مقدمې ساتل ننګوي.

د بابري جومات په اړه د لومړیتوب په پام کې نیولو سره، ډیر احتمال شته چې د مودي په مشرۍ حکومت لاندې محکمې به د هندوانو په ګټه پریکړه وکړي. د شاهي عیدګاه جومات د مغول امپراتور اورنګزیب لخوا په 1669 کې په متورا کې جوړ شوی ، دا جومات ادعا کیږي چې د کیشو دیو مندر باندې جوړ شوی و چې د جاټ بغاوت پرمهال د واکمن لخوا ویجاړ شوی و.

د ښي اړخه هندوانو چې د مودي حکومت لخوا یې ملاتړ کیږي د جومات په اړه خپله ادعا بیا راپورته کړه او دا یې وګڼله چې جومات د کرشنا د زیږون ځای کې جوړ شوی دی. شخړه کومه نوې خبره نه ده او له لسیزو راهیسې روانه ده.

د شري کرشنا جنمستان سیوا سنګ او د شاهي عیدګاه کمیټې په 1968 کې یو جوړجاړی تړون لاسلیک کړ. په دې تړون کې د معبد ځمکه ټرسټ ته او د شاهي عیدګاه مدیریت د عیدګاه کمیټې ته ورکړل شو. دې په شاهی عیدګاه کې د شری کرشنا جنمستان سیوا سنګ هیڅ قانوني ادعا هم نه ده کړې.

اوس په محکمه کې یو عریضه وړاندې شوې چې په 1968 کې د مندر کمپلیکس د حکومتدارۍ ادارې او د مسجد د مدیریت اعتماد ترمنځ د جوړجاړي فرمان لغوه کول غواړي.

د اخیل بهارت هندو مهاسبها مشر راجیاشري چوهدري وویل چې هغه به د 2022 کال د دسمبر په 6 د شاهي عیدګاه دننه د هنومان چالیسا تلاوت وکړي ترڅو د بابري جومات ړنګیدو 30 کلیزه ولمانځي. د 2020 په نومبر کې څلور هندوان په شاهي عیدګاه جومات کې د هنومان چالیسا له لوستلو وروسته ونیول شول.

جامع مسجد شمسي جامع مسجد شمسي د بادون په ښارګوټي کې موقعیت لري په هند کې دریم زوړ موجود او اووم لوی جومات دی چې د 23,500 لمونځ کونکو ظرفیت لري.

دا د غلامې کورنۍ دریم سلطان التمش لخوا په 1223 کې د خپلې لور رضیه سلطانه د زوکړې په مناسبت جوړ شوی و.

د ښي اړخو هندو ډلو د جامع جومات په اړه جنجال رامینځته کړی او ادعا کوي چې دا د نیل کانت مهادیوا د مندر په ړنګولو سره جوړ شوی.

د سرپرست له خوا د یوه راپور له مخې، د قضیې په اړه وکیلان حتی د حقایقو په اړه ډاډمن ندي او په خپل منځ کې اختلاف لري.

دوی د ثبوت په توګه ادعا کوي چې د جومات د گنبد دننه رنګ شوی د کمل ګل په حقیقت کې د هندوانو د معبد له پاتې شونو څخه دی.

په ویناد راپور له مخې، داسې کومه هندوانه بڼه نه وه او پر ځای یې د قرانکریم خطاطي وه. د وکیلانو لخوا ادعا شوې په جومات کې د ادعا شوې “د هندوانو له بتانو ډکه پټه تړل شوې خونه” نښه هم نه وه. په هند کې د مسلمانانو او نورو اقلیتونو په وړاندې د هندوتوا لخوا د بی جے پی حکومت لخوا ترسره شوي د بشري حقونو ښکاره سرغړونو ته د نړیوالې ټولنې سترګې پټول د نړیوال منافقت انعکاس دی.

هند اوس د G20 مشر دی او راتلونکی کال به د سرمشریزې کوربه وي. دلته پوښتنه دا ده چې ایا د بشري حقونو ځان اعلان شوي اتلان به دا مسله راپورته کړي یا به د هندي اقتصاد لخوا وړاندیز شوي فرصتونو ته غاړه کیږدي او د مسلمانانو په وړاندې د سیسټمیک پاکولو څخه سترګې پټې کړي؟